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公民心灵修养——五伦八德之八德

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发表于 2018-4-14 12:03:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
f 、孝:“孝感动天”的故事,排在了《二十四孝》的榜首。舜,中国上古时期“三皇五帝”——“五帝”之一的一个圣王。舜很小的时候母亲就死了,他的父亲瞽叟又娶了一个妻子,生了一个弟弟叫象。后母和父亲以及弟弟三人经常联合起来欺负舜,甚至几次要致舜于死地。一次,瞽叟叫舜帮家里盖一个谷仓,当谷仓磊得很高,房顶盖上茅草时,瞽叟、后母及象在下面放起火来,想把舜烧死或摔死。舜知道他们不坏好心,但又不愿违背父母的意愿,他就准备了两顶大蔑帽,待火起时,一手抓一顶蔑帽从房顶上飞了下来,安全着地跑掉了。蔑帽成了最早的降落伞。过了些时候,瞽叟又叫舜挖一口井,舜听从父亲的指派开始挖井。当井挖得差不多深的时候,瞽叟、后母及象三人联合动手把井里挖上来的泥土推下去,想把舜埋死在井里。舜是何等聪明,在开始挖井时就知道他们要害自己,但舜是个绝顶的孝子,他明知道有阴谋,但还是照父母的吩咐去做了。他在挖井的时候就留心在旁边挖了一个通道,当泥土埋下来的时候,他从通道逃掉了。事后,舜并没有怨恨他们,依然孝敬父母和爱护弟弟。这正如《弟子规》上说的:“亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤” 。舜的孝行感动了天地,小鸟来为他播种,大象来为他耕地。他去河里打渔,就把鱼多的深泽让给年长者;他去一个地方居住,就有很多人搬来和他做邻居,时间长了,那个地方就成了一个小镇。他行孝积德的故事传遍了天下,为天下人做出了榜样。由于舜的孝行和智慧,感动了尧王,尧在考察了舜的贤德和治国能力后,把王位禅让给了他。
董永卖身葬父的故事因一部《天仙配》而家喻户晓。董永,确有其人。东汉千承人(今山东高青县),因战乱流落到湖北,家镜贫穷,父亲死了都没钱买棺木安葬。安葬父母在古代是非常重要的一件大事,董永家里又没有值钱的东西可卖,只有把自己的一身力气卖给财主,替财主家干三年活,换来父亲的安葬费。他的孝行被朝廷知道了,朝廷奖励了他,并把它的事迹昭告天下,让全国人民都来向他学习。后来董永卖身葬父的故事上了中国孝行榜《二十四孝》。至于巧遇七仙女的故事,那也许是一个美好的传说。
木兰从军的故事记载在我国南北朝时期著名民间乐府诗歌《木兰诗》里,他记载了一个感人肺腑的,女扮男装替父从军孝行的故事。花木兰,北魏X县人。木兰的父亲是退役老兵,突厥入侵,国家招募退伍军人抗敌,十二册征兵名录上都有父亲的名字,其父年老且身患疾病,木兰自告奋勇女扮男装替父从军。十二年战争结束后,皇帝封她做骑尉将军,她没有接受,而是回到了父亲身边,脱下戎装,恢复女儿身,做到了忠孝两全。他的故事流传至今,成为女孝子,女英雄。
陆绩怀橘的故事也很感人。陆绩,三国时期著名文学家,儒学大家。陆绩小时候和父亲一起到一位将军家做客,主人抬出一盘橘子让陆绩吃,陆绩想到了母亲爱吃橘子,就拿了两个藏在袖子里,想带回去给母亲吃。谁知在向主人行告别礼时,橘子滚了出来,弄得很尴尬。父亲责骂陆绩怎能做此丢人之事。陆绩哭着告诉父亲,并非自己想多拿橘子,而是想带回家去给母亲吃,母亲爱吃橘子。主人一听,立刻赞赏陆绩有孝心,命人抬出一盘橘子给陆绩带回去孝敬母亲。陆绩怀橘的故事后来流传了下来。
以上都是古代著名的行孝故事,在当今道德滑坡,孝道衰落的社会环境下,仍然不乏有当代孝子的出现。鑫秋行孝的故事因山东电视台《天下父母》栏目在全国播放引起轰动。四岁半的鑫秋在二岁半时因父亲被歹徒用火药枪把双眼打瞎了,母亲受不了打击和吃不了苦,丢下丈夫和女儿离家出走,一去鸟无音讯。小鑫秋就承担起照顾父亲的责任。煮饭、炒菜、洗衣服、带父亲上医院看病等都是她一个人承担。炒菜够不到,就抬一个凳子垫着炒。父亲伤好后,她又带着父亲去学按摩,坐公交、过马路,她成了父亲的眼睛。他的事迹被电视播放后引起当地政府重视,政府指定社区专门为他们安排一间铺面开按摩店,从此日子稳定了下来。电视台采访小鑫秋时,她显得非常成熟懂事,他的坚强和能干远远超出同龄小朋友。
广州彭斯割肝救母的事迹曾轰动一时,上了中央电视台2008年《全国十大孝子》的排行榜。彭斯正在上大学二年级,母亲得了肝癌,是晚期,要想活命必须换肝。可肝源十分难找,彭斯主动要求把自己的肝割一半给母亲换肝(肝脏有再生功能),彭斯是家族中唯一的大学生,全家人都不同意,母亲当然更是坚决不同意。但此时又找不到合适的肝源捐献者,情况很是危急。在彭斯的一再坚持下,家人终于同意让其割肝救母。他们和医生“串通”好,说肝源是从其他捐献者那里买的。手术开始了,母子被全身麻醉推进手术室,经过几个小时的割取缝接,手术非常成功,在手术后的“危险期”中也未发现排斥现象,母子术后恢复非常好。待双方身体恢复得差不多时,彭斯在家人的搀扶下来到母亲床前,大家才告诉母亲,她接受的肝脏是儿子的,此时母子抱头痛哭。
山东戴永胜徒步行程万里为患癌症晚期的母亲寻找治疗癌症的药方,终于感动苍天,让他治好了母亲的病。
戴永胜家是农民,为治母亲的病,家里已经倾家荡产,债台高筑,但肺癌已到了晚期,医生也无药可医,估计最多还能活三个月,叫他把母亲领回去她想吃什么买点给他吃,不要再在医院里浪费钱了。但戴永胜不相信治不好母亲的病,他发誓就是走遍全中国也要找到治疗母亲癌病的药方。他把母亲接回家里安顿好后,对母亲说:妈,你不要死,等我三个月,我一定给你找来药方,母亲答应了。此时家里已经没有任何钱了,他就不坐车,完全靠脚走。三个月后,他找到了十几个药方,回到家里,母亲果然没死,他照方子熬药给母亲吃,十几个方子的药吃完了,病也没好,人也没死。他又跟母亲说:妈,你再等我三个月,我再给你去找药方……就这样来来回回行程一万多里路,一共找到了三千多个治疗癌症的药方,终于把母亲的病治好了,而他也成了治疗癌症的专家。
G、悌:五代十国时期有个叫张仕选的年轻人,年幼时父母早亡,父母留得不少房屋和田产,由哥哥一手抚养长大。哥哥育得七个孩子,待张仕选长大成人,哥哥要把父母留下的财产平均分作两份,兄弟俩各拿一份。张仕选不同意,他要哥哥把财产分为八分,和七个侄儿平均各拿一份。他说,哥哥把自己抚养长大,像父母对待自己一样,怎忍心和哥哥平分财产呢?报恩都来不及啊。哥哥拗不过,就按弟弟说的来办,全家皆大欢喜!悌道做得好,父母在天之灵也安慰,这也就做到了孝道。哥哥做得正,有兄长风范;弟弟不贪心,知恩感恩,这样的悌道真是行得圆满。
《紫荆树的故事》在中国民间流传很广。隋朝年间有一家姓田的兄弟三,父母过世后,两兄弟提出要分家,大哥劝说不要分,合家过日子是父母的愿望,但拗不过兄弟两,只好把父母留下的财产平均分作三分,各人得一份。家具、田产、房屋都分完了,院子中间还剩一颗紫荆树,兄弟两说要把这棵树砍了卖钱再分。哥哥再次劝说不要砍树,这棵树是父母种下的,我们小时候还经常爬到树上玩,但兄弟两还是坚持要砍,无奈天已将黑,打算等到明天又砍。待第二天早上醒来一看,紫荆树已死,叶子掉落了一地。兄弟两终于明白“兄弟手足,同气连枝”的感悟。遂听从大哥的,合拢一家,完父母之愿。事情真神奇,过了几天,紫荆树又复活了,从新发芽长叶,这就是悌道的力量!
这样的好例子,应该让现代所有都人来看看,来读读。现代很多的兄弟姊妹,父母刚过世,尸骨未寒,就为争财产打上法庭,敌我对立,让父母的在天之灵不得安息,这是最大的不孝。
但现在也有不少行得好的悌道例子:王凤仪善人道传人——东北刘有生老善人就把悌道行的很圆满。
刘有生的哥哥突然得重病去世了,留下四个孩子,最大的也才十来岁。在那个挣工分吃饭的年代(七十年代),嫂嫂一个人不知怎样养大四个孩子,几乎陷入绝望。刘有生就跟媳妇商量说,自己要帮嫂嫂家干农活,家里的农活让媳妇一个人干(刘有生有两个孩子,还有一个老母亲),媳妇一口答应,中!就这样过了几年,改革开放了,此时孩子也长大了很多,也能帮家里干一些农活了。他就带领侄儿和儿子们开起了磨坊,整天百日白夜地苦,人都苦了不成样子,但经济也有了起色,盖上了新房子,接下又给他大儿子讨了媳妇。喜庆过后,老母亲显出了忧虑,刘有生看出后,就对母亲说:妈,您老放心,我儿子能讨媳妇,侄儿就能讨媳妇。于是着手给两个侄儿盖新房子,房子盖好后,遂托媒说亲又给大侄儿讨了媳妇。老母亲高兴的不得了。一年后,老人家含笑而终。刘老善人行的悌道,堪称当代的楷模。
《嫂娘》的故事因一部电视剧而家喻户晓。嫂嫂嫁到韩家来没多久丈夫就因意外死亡,接下来公婆又因病先后去世,留下四个弟妹。最小的还未满周岁。嫂 抚养长大,还有两个上了大学。这个悌道可行到了极致。
H、忠:历史上忠臣良将数不胜数,而诸葛亮却是最闪亮的明星。诸葛亮被老百姓看成是忠诚与智慧的代表,他一生清廉,克己奉公,智慧超群,帮助刘备建立了蜀汉政权,使天下形成三足鼎立,为将来统于中国打下了基础。他的座右铭:“淡泊以明志,宁静而致远”是历代文人雅士喜爱书法张贴和自勉的警句。他写的《出师表》被选入历代教科书。在刘备死后,他又辅佐后主刘禅,尽心竭力,直到病死在了征途中,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已,成为历代为臣者的楷模。他的忠感天动地,永载史册。唐朝诗圣杜甫有诗云:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟” 赞美诸葛亮的忠。宋朝大历史学家司马光说:“读《出师表》不落泪非忠臣”。
商朝的比干是最早的忠臣烈士的代表。 比干是商纣王的叔叔,是朝中重臣。纣王无道,祸害天下百姓,滥杀无辜,迫害忠臣。比干多次劝谏,他都不听。纣王残暴无比,他叫工匠做了一个空心铜柱子,里面装上炭,把铜柱子烧红,让侍卫把给他提反对意见的大臣绑在柱子上活活烧焦。面对纣王的残暴与死亡威胁,比干毫不畏惧,把生命置之度外,他毅然对纣王所做的,危害国家和人民的行为提出进谏。他要用他的死来唤醒昏庸的暴君。昏庸无道的纣王把比干剖腹挖心,残忍杀害。但比干的浩然正气却永远留存在了人间。
伯夷叔齐不食周粟的忠诚故事历史悠久。伯夷和叔齐是商朝的臣子,忠于商朝。商被周灭后,他俩恪守着“忠臣不事二主”的信条,坚决不降周朝,也不做周朝的臣民,不吃周朝的粮食,以采野菜为食。旁边有人说,天下是周朝的,野菜也是周朝的。他们就连野菜也不吃,最终饿死在首阳山上。他们誓死忠诚的事迹为历代当政者称道。
“崔杼弑君,强权淫荡。春秋铁笔,如实记详”。的诗句高度地赞赏了春秋时期齐国史官誓死忠诚国家,忠于职业的大无畏精神。崔杼:春秋时齐国权臣,心狠手辣,杀人如麻。淫占家臣东郭偃之姐东郭姜。齐国国君齐庄公也喜欢东郭姜,故常与她通奸。崔杼怒杀齐庄公,太史令如实记录“崔杼弑君” 。 崔杼杀太史令,命其弟嗣写史。弟仍书“崔杼弑君” , 崔杼又杀两弟嗣。又命一弟写史。其弟仍书“崔杼弑君”。南太史闻太史尽死,抱书写好的“崔杼弑君”史册入宫。恶魔崔杼终于在正义面前停下了屠刀。(春秋时的史官是以家族为世袭传承的)。崔杼大逆不道的行为,激怒了很多正义之士。左相庆封乘着崔杼家族内乱之机,发兵剿灭了崔杼权力集团,崔杼上吊自杀。尸体为齐景公戮曝。
苏武牧羊的故事家喻户晓。苏武,汉武帝时的外交官。受武帝之命出使匈奴,被匈奴王扣押,逼迫他投降,苏武誓死不降。匈奴王就把他流放到戈壁荒原一个叫北海的边远地方,给他一群公羊,对他说:待公羊生了小羊后才能释放他。就这样在匈奴被扣押了十九年,其间数次威逼利诱,苏武终不改节。苏武怀着对国家的忠诚,对祖国的怀念,在极其残酷的大漠荒原环境下,凭着一个信念,就连当初出使匈奴时拿着的外交节杖上的饰物彩绘也被磨掉,而节杖则被磨得光滑铮亮,“高风亮节”一词,即来自于此。十九年后,苏武乘着匈奴内乱,经过千辛万苦,终于回到祖国,汉武帝亲自出城迎接。他用自己的行动大写了“忠”这个字。
南宋末年宰相文天祥,是著名的政治家,军事家,诗人。由他带领的护国军狠狠打击了敌人,收复了很多国土。元灭了金国后,乘胜进军南宋,兵锋直逼杭州(京城)。元兵入侵中原后,由于文天祥等爱国将领拼死抵抗,致使敌军受阻。元军首领派已投降的宋将吴浚来劝降,被文天祥吊死。公元1278年,文天祥在潮阳县被叛徒出卖遭袭,被元军俘虏。元朝皇帝忽必烈待之以礼要他投降叛变,并许以高官,他誓死不降,遭囚禁三年,并在狱中写下了著名的《正气歌》和《过零丁洋》以示决心。《过零丁洋》中的千古名句:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 。把“忠”这个字推向了历史的高峰。
I、廉:杨震拒财的故事史料中有详细记载,而其中警句在民间广为流传。杨震:东汉时期的一个太尉。他提拔了一个年轻人为官,一次他路过昌邑,受提拔的这个官员为了感谢他,深夜拿着金银,悄悄来到他的住处要送给他,杨震拒绝。该官员说:现在夜深人静,又没人看见,你就收了吧。杨震正言道:还有天知地知,你知我知,怎可说无人知晓呢?举头三尺有神明啊。该下官惭愧而别。这就是“天知地知你知我知”这句话的来历。
明朝于谦因为一首《石灰吟》而名闻天下。明朝英宗正统十四年(1449年),瓦剌入侵,明英宗皇帝听从佞臣之言轻率亲征,被瓦剌军在土木堡俘虏。于谦力排南迁之议,坚请固守,整饬兵备,部署要害,亲自督战,率师二十二万,破瓦剌军,赢得和谈筹码,英宗后被放回。于谦一生忧国忘身,所居仅蔽风雨,口不言功,清正廉洁,自奉俭约,性固刚直,不避奸臣,后遭奸臣诬陷被杀。抄家时无物可抄。数年后明宪宗为于谦平反,忠臣终于得以沉冤昭雪。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰” 。其著名诗句《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间” 。道出了于谦高尚的人格品质。于谦一生清贫廉洁,他的品格正如他的诗句一样。
宋朝著名文学家、政治家、军事家、思想家范仲淹,以忠诚爱国,正直清廉,心系百姓著称。他官至副宰相,可谓富贵容身,但他和他的家人生活却十分清贫。他不允许家人穿绫罗绸缎,全部穿粗布衣服,吃简单的伙食,他把节约下来的钱拿来买义田,包给村民耕种,收来的租金用来资助家乡读不起书的贫困子弟。在他去世时,家里穷得连发丧都困难,清贫到了极致。他的座右铭:“居庙堂之高当思其民,处江湖之远则忧其君”为后世广泛流传。他作的《岳阳楼记》写入历代教科书。其中名句:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”流传千古。
清朝抗毒英雄、著名的“虎门销烟”指挥者林则徐也是正直清廉的代表。他一向主张为做人要清清白白,为官要廉洁奉公。虎门销烟前,很多烟商和王爷拿着大把金钱来贿赂他。甚至威逼利诱他也不动摇,坚决彻底地打击了洋毒贩们的嚣张气焰,振奋了民族的信心。他在对待金钱和遗产处理问题上告诫后人说:“子孙超过我,留钱干什么?子孙不如我,留钱干什么?”正如宋朝历史学家司马光说:“留财给子孙,子孙未必能守;留书给子孙,子孙未必能读;不如于冥冥之中留阴德给子孙。”有祖先阴德庇佑,子孙就能走正道,奋发上进,自强不息;就能遇到贵人帮助。
我的老师给我讲过一个真实故事。他的老师是国民党的一个高级官员,抗战胜利后,国家为老师家里配备了电话和轿车,但老师从不占公家一分钱的便宜。他告诫家人,轿车和电话只有上班和公事才能使用,出去办私事就去坐公交车。家里电话的使用,私事只可以接听不可以打出(接听不产生电话费),私事要打电话就到外面公用电话亭。老师一生清廉高洁,受大众敬仰爱戴,直至九十五岁无疾而终。
J、耻:在“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”中,耻,是道德的最低底线,也是社会的最低底线。古代人最知耻,就连原始社会的原始人也还知道弄一块兽皮遮住下体。但我们现代的所谓文明人对“耻”的意义是怎样理解的呢?
2000年武汉某市商家为了促销,在大街上公开宣传,那个美女要能脱掉衣服就当场奖励一台笔记本电脑。一会,果然有一戴墨镜姑娘稀里哗啦脱了一地,只剩下胸罩和内裤,毫无羞耻地抱起电脑大摇大摆地走了。
前几年经常有新闻报道某市又有某商家为了推销产品搞宣传,让美女在大街上洗澡促销浴缸,引来千人围观。洗澡的人不知耻,看的人也不知耻,就连电视台也津津乐道地播放,这都是价值观颠倒造成的。人要没有廉耻,连鬼都害怕!
由于整个社会的价值观颠倒,从官员到百姓,一切都向钱看。不管这个钱是开鸡窝来的还是贩毒来的,还是贪污受贿来的,都受人羡慕,甚至尊敬。“耻”这个字早就没人理睬了。就连请朋友吃饭都要点一大桌子菜,管它吃得完还是吃不完都要剩着,剩的越多越有面子,根本不知道节约是光荣,浪费是可耻。做食品的添加苏丹红、白吊块;做牛奶的添加三聚氰胺;搞养殖的添加瘦肉精……
好在现在以习近平主席为首的新政府加大力度打击这些不知耻的违法行为,电视台也在报道正能量的新闻,隐恶扬善,引导民众以真善美为荣,以假丑恶为耻,社会风气得到了一定的好转。
古人云:知耻而后勇。越王勾践不忘亡国之耻,真诚悔过,卧薪尝胆,发奋图强,终于以三千越甲灭了吴国,报了家仇国恨。
成语“负荆请罪”的主人公廉颇是赵国的大将军,廉颇资格老,权位高;蔺相如是赵国的上卿,属文官。完璧归赵和渑池之会后,蔺相如受到赵王重用,官位排在了廉颇前面,廉颇感觉不爽,遂处处为难相如。相如从不计较,为了赵国大业,保持将相和睦,不予敌国有可乘之机,处处让着廉颇。后来廉颇知道了蔺相如的用意和心量后,深感后悔,遂自己脱掉上衣,把荆条捆在背上,来到相如府请罪。后两人谅解和好,成为刎颈之交,共同辅佐赵王治理国家,使赵国在纷乱的战国争霸中立于不败之地。这就是廉颇老将军“知耻”的自明与美德,也是这两位君子的人格与气量。
五代十国时,燕山有个叫窦禹钧的浪荡子,怎天只知道吃喝玩乐,不思进取。一天晚上做了一个梦,梦见他的祖父呵斥他,教育他要做一个有用的人,有作为的人,不能这样浪荡下去了;要行善布施,积功累德。他醒来后,认真地思考反省,回想这些年来自己的所作所为,羞愧难当,从此他发誓断恶修善,发奋努力学习,捐资助学,修桥补路,用心教育子女。后来五个儿子有三个考上进士,两个考上举人。故《三字经》有言赞曰:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”
《三字经》所赞的“苏老泉,二十七。勤发奋,读书籍”。也是“知耻”的典范。苏洵,号老泉,唐宋八大家之一。宋朝著名文学家,苏辙和苏轼的父亲。苏洵年轻时不爱读书,游手好闲。二十七岁那年,突然想到自己应该读书学习,不应该浪费光阴了。他就对妻子说,从今天起开始学习,将来去考功名,为祖先争光,妻子非常支持他。经过知耻改过,发奋努力学习。他发誓仿效古人“头悬梁锥刺股”的精神,彻底改掉以往不良习气,通过努力学习最后考起了功名,为祖先争了光。后来他的两个儿子苏辙和苏轼也考起了功名,特别是苏轼的名气更大,就是大名鼎鼎的苏东坡。
家住昆明滇池边,明朝土司是祖先。
扛过砖头住过院,上过大专充过电。
当过老师下过田,做过生意赚过钱。
炒过股票亏过本,进过牢房受过冤。
助过贫困救过人,弹过琴瑟吟诗篇。
有过红颜不缠绵,打过麻油厚过脸
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