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评《七律·九月十六日,约洪春、伯文同寻旧地》

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发表于 2010-5-23 09:26:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
评《七律·九月十六日,约洪春、伯文同寻旧地》 (2010-05-23 09:22:54)[编辑][删除]
标签: 七律 鬓毛 《社日》 其志 伯文 江城 杂谈 分类:3、专论
引用 回复评《七律·九月十六日,约洪春、伯文同寻旧地》 - 真一 2009-09-23 14:10:54 诗出当日写了一评,写了一大篇子,一按发送,登陆不正确,重新登录。日本船——丸(完)!白费功夫,生气也罢,懊恼也罢,都于事无补;只好重来。 首联起句,“人间何处不芳菲,九月江城草自肥。”由“人间”到“江城”,由“芳菲”到“草自肥”都是用由概括到具体的笔触引领读者的兴起:出句带有设问的意味,抑或是一种反诘句,人们不禁要问:哪里不芳菲?芳菲在那里?对句明快的告诉了你:九月——时间;江城——地点;草——事物;自肥——事件。交代了WHEN/WHERE/WHO/WHAT;人们不禁要问WHY/HOW? 于是,颔联承句点出“此际楼台云出岫,旧时街巷柳成围。 ”今昔对比,时过境迁:此际楼台——境迁也;旧时柳成围——时过也。人怎么样了?经过前面的层层铺垫,必然像剥包谷一样,露出核仁来。 于是,颈联转句转出“且随镜里鬓毛老,那管门前车马稀。”人物终于出现了。WHO究竟HOW?通过“镜里”找出人物的岁月变化——鬓毛老;通过“门前”的变化——车马稀,来揭示人物的心态——“那管”,即无心于此。心不在此必在彼: 于是,尾联合句和盘托出:“ 谈笑举杯惊四座,酒家夜半醉扶归。”——快意人生!同样是吃饭,同样是喝酒,同样是花钱,效果不一样。何也?食文化,酒文化,最重要的是“诗化”!品酒只能品出酒质,品不出人的本质,或者说是人的本色。“诗言志”,闻其言而知其志;知其志而知其人。刘邦的一曲《大风歌》尽显其帝王之志。故而陈胜曰:“燕雀焉知鸿鹄之志哉?” 纵观全诗,句句夯实,无一句想象,这正是是作者的绝妙之处——把想象的空间留给读者,让读者尽量去发挥自由的想象。由“谈笑”可以联想到《三国演义》中的“古今多少事,尽付谈笑中”;由“惊四座”可以联想到刘克庄的《一剪梅》:酒酣耳热说文章,推倒胡床,惊倒临墙。旁观拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨。由“酒家”能联想到杜甫的“李白斗酒诗百篇,长安街上酒家眠。太子呼来不下船,自称臣是酒中仙。” 由“夜半”想到陆游的《游山西村》:“如今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”由“醉扶归”想到王稼的《社日》:“家家扶得醉人归。”……给人以想象的空间,正所谓言有尽而意未尽,不尽之意尽在言外。本人作为当事者,之所以废了重来,就是意未尽也!然,道可道,非常道;名可名,非常名。道本来就是不可言说的,只可意会不可言传。只好强作解家,有不当之处,还望大方之家多多示教! 附原玉: 七律·九月十六日,约洪春、伯文同寻旧地 人间何处不芳菲,九月江城草自肥。 此际楼台云出岫,旧时街巷柳成围。 且随镜里鬓毛老,那管门前车马稀。 谈笑举杯惊四座,酒家夜半醉扶归。
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